Steve Jobs y la filosofía

La noticia recorrió las ‘redes sociales’ con celeridad el miércoles. ‘Google’ también colocó en su página inicial un aviso. ‘Yahoo’ o ‘MSN’ hicieron lo propio y al final todos los informativos recogieron la noticia de una u otra manera. Al final del día todos los usuarios de internet del mundo, oyentes de radio o ‘audientes’ de televisión sabían que Steve Jobs había muerto.

Visionario, gurú, o incluso sacerdote de la religión ‘Apple’ han sido expresiones que se han utilizado para definir a este empresario, peculiar. Este hombre, en definitiva, ha sido capaz de introducirse, mover e incluso emocionar las conciencias de millones de personas de un modo novedoso que tal vez ahora solo estemos comenzando a vislumbrar. Porque Steve Jobs no solo fue un hombre de negocios, sino una especie nueva de intelectual sobre la que debemos pensar seriamente.

Su celebérrimo discurso en la Universidad de Stanford es uno de los vídeos más vistos en ‘Youtube’ . Y ese discurso, se comprenderá al fin, es filosofía. O al menos es algo por lo que la filosofía se tendría que sentir concernida, aunque sea solo porque ha llegado a oídos de más gente de la que libros como los de Platón o Montaigne llegarán jamás. En realidad, se podría decir que los ‘iGadgets’ son una extensión material de esa misma ‘filosofía’ que literalmente millones de personas comparten con complacencia hedónica. Como una antigua cruz cristiana que ha sido sustituida en una nueva era, el mercado pletórico tiene hoy su propio ‘iCon’.

Las preguntas que surgen de todo este escenario entre delirante y psicótico podrían dar para mucho. Sin embargo, lo cierto es que no se lee con frecuencia a nadie que desde la filosofía se aproxime a los ideólogos del presente, como el propio Jobs. Y la cuestión última que cabría plantearse es ¿dónde se encuentran las ideas del presente?, ¿dónde se producen éstas? ¿Dónde, en definitiva, están las filosofías ejerciéndose en la actualidad? Puede que más que en los poseedores del ‘capital filosófico’ oficial, el pensamiento influyente y definidor del presente se encuentra más en personajes como Steve Jobs que en autores como Žižek o Nussbaum, por citar dos filósofos vivos reconocidos mundialmente. No obstante, nadie consideraría a Jobs como un ‘verdadero filósofo’. Pero si leemos los diarios de tirada nacional, todos han acabado reproduciendo frases como:

Acordarme de que voy a morir pronto me ayuda a tomar las decisiones.

Nadie quiere morir. Incluso la gente que quiere ir al cielo, no quiere morir para llegar allá. La muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y es como debe ser porque la muerte es muy probable que sea la mejor invención de la vida.

La filosofía se definió hace mucho tiempo como una preparación para la muerte. “Añadiendo que los filósofos “son los hombres a quienes resulta menos temeroso el estar muertos”. Así que la cercanía con la filosofía son evidentes, pero ¿es verdadera esta aproximación?

Si los que se dedican profesionalmente a la filosofía no localizan las ideas de ese presente efímero que se manifiesta entre ‘trademarks’ como ‘Apple’ o ‘Adidas’, compañías como ‘Moody’s’ o personajes como ‘Strauss-Khan’, (aunque ahora haya sido convertido en una figura de ópera bufa), se puede perder la conexión con la ‘realidad’ que, pese a la concepción usual, siempre ha sido la cualidad intrínseca de los filósofos. Lógicamente hay quien se dedica a ello con esmero y rigor. Pero en este post no procede hablar de marcas.

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